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璀璨的莱州民俗文化——财神节
发布时间:2020年09月10日 |文章来源:通和物业

      

据传,自明清始,莱州民间便流行正月初五接财神,七月二十二祭祀财神生日的习俗,也称财神节,一般是商贾供奉财神赵公元帅的居多。财神之说源于道教,赵公元帅也叫赵公明,早期记载见于《淮南子》,明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节,封赵公明为玄坛元帅,率领招宝、纳珍、招财和利市四位至尊仙官,统管人世间一切金银财宝,所以称为“正财神”,又称“武财神”。其形象为:右手举钢鞭,左手托金元宝,四周还有奇珍异宝等装饰。由于我国地域广阔,民族众多,信仰各异,所以不同地区不同的民族供奉的财神也不同。中国主要供奉的五大财神分别是:王亥(中)、比干(东)、柴荣(南)、关公(西)、赵公明(北)。还有其它四方财神:端木赐(西南)、李诡祖(东北)、范蠡(东南)、刘海蟾(西北)。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。有些人又将财神分为“正财神”及“邪财神”两大类。正财神可分为文财神、武财神。文财神有比干、范蠢、李诡祖、刘海蟾、王亥、柴荣和福禄寿三星等。武财神只有赵公明和关公两个。邪财神有四面佛、车公元帅等。有些讲究的人分的还仔细,如参加工作或闲居的人适宜供奉文财神;经商者、从武者、工厂老板、做股票期货者适宜供奉武财神。总体来看中国的南方喜欢供奉关公,中国的北方较多供奉赵公明。另外摆放财神还有讲究,如供奉文财神一定要面向室内,而供奉武财神则一定要面向屋外。

莱州民间信仰财神的习俗与经济发达是分不开的。清光绪三十二年时任清外务部尚书会办大臣的莱州人吕海寰曾说:“昔管仲相齐,擅鱼盐之利,论商业者,以吾乡为极盛焉……”究其原因,一是受莱夷文化的传承影响,齐国管仲在西由设盐衙,说明春秋时期东莱商业就很繁荣;二是毗邻莱州湾有便利的航海交通条件;三是莱邑地狭人稠,经济繁荣。六十年代文革时期,财神节作为“四旧”在社会公众视线中被“消灭”了。从上世纪九十年代开始, 莱州很多经商的、开厂的、炒股的甚至普通老百姓,可能受南方来北方做生意者的影响,再加上社会文化环境趋于宽松,市场经济的快速发展与居民收入的不断增长,七月二十二财神节又悄然兴起,并且越来越火,已形成一个独特的民俗文化景象,现成为春节、中秋、清明、端午之外的又一大节。民谚曰“财神老爷对你笑,笑得胡子往上翘,问你发财要不要。”古今中外人们想发财的愿望是一致的,因而财神节的兴盛也是很自然的事情。这一天,做生意与开厂的老板,都要宴请宾朋,感谢财神节的到来,感谢朋友的帮忙支持。而祭祀时,红烛焚香,用面做成元宝、圣虫,或用钱做成钱龙,吃水饺谓之 " 元宝 ",寓意招财进宝。象过年似得从早至晚,鞭炮声不绝于耳,一片欢庆盛世的景象。现在该习俗遍及整个中国大陆、港澳台、南亚国家及华人聚居之地。

从唯物主义的角度看,供奉财神是封建迷信之说,但摈弃糟粕,换一个角度来看待此种现象,财神它代表了诚信、和气、仁德、乐善等美好的道德精神与宗教信仰。从广义来说,做子女的应将父母当作自己的财神,养育之恩,终生难报;上班族应将领导或老板当作自己的财神,兢业爱岗,赚钱养家;经商者应将客户当作自己的财神,文明经商,和气生财;为政者应将老百姓当作自己的财神,廉洁奉公,一心为民。人们不管身处什么位置与行业,都应努力做到更好,取得成绩,受到人们的肯定与赞许,不但修得了人生的圆满,你自己也就成了财神了,社会将会更加和谐文明。

而那些虐待父母的不孝男女、唯利是图的奸商滑贾以及祸国殃民的贪官污吏,则应冠以“瘟神”二字,将被人们所唾弃,钉在历史的耻辱柱上,成为骂名千古的罪人。

愿我们祖国璀璨的传统民俗文化得以传承,愿国泰民安、前程似锦!

    

                                2020.9.9龙泉居士于莱州






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